Кто вы Ярые?

Размышление о единстве
древних восточных индоевропейских ведических народов

Знание об ариях для нас русских не является праздным любопытством. Оно непосредственно относится к ответу на вопрос кто мы, откуда возникли, почему мы именно такие, какие есть. Ведение об ариях это как бы весть к нам из нашего далекого прошлого.

Как же русские и славяне связанны с ариями, полулегендарным индийским народом, о котором европейцы узнали только в конце XVIII века?  Знания, которые так сильно повлияли на европейскую общественно-политическую мысль в XIX и XX веках.

Надо отметить, что на европейцев произвело впечатление положение ариев, как особо избранной общности людей, так скажем со сверхспособностями. И самое удивительное для европейцев той поры, что древнеиндийские тексты были написаны на языке санскрит, который оказался близким большинству европейских языков. От сюда был сделан вывод: арии, как сверхлюди, это и есть цивилизованные европейские народы, прежде всего немцы, англичане, французы.

Но, как оказалось, впоследствии западноевропейцы не имеют прямого родства с ариями и даже в древние доисторические времена были их противниками. Этот удивительный вывод открывает нам лингвистика и ДНК-генеалогия.

Лингвистика-наука о языках

С недавних пор огромная индоевропейская языковая семья была разделена на две сверх подгруппы восточную и западную. К последней, относятся такие группы как германская, романская, греческая группа языков. К восточной группе относятся индоиранские и славянские языки. Такое деление лучше всего отражает родственность  происхождения языков. Проще говоря, индийские, иранские, славянские языки когда-то произошли от одного общего языка, и во многом  задержали в себе его признаки.

Разделение этого общего языка произошло примерно 5 тысяч лет назад. И надо особенно отметить, что санскрит, язык древних ариев, происходит из этого древнего языка. Древние и современные языки западноевропейцев к этому древнему восточно-индоевропейскому языку не имеют прямого отношения, то есть латынь или древнегерманские языки возникли из другого, хотя и родственного источника.

ДНК-генеалогия

ДНК-генеалогия, еще один  инструмент, наряду с лингвистикой, для определения происхождения и родства народов, говорит о том, что славяне, иранские и индоарийские народы происходят из одного корня, имеют общего предка и длительное время примерно 15 тысяч лет представляли единство во всех отношениях: языковом, генетическом, культурном, обычаях, мировоззрении. Здесь речь идет о гаплогруппе R1А, которая является базовой генетической меткой для вышеупомянутых восточно-индоевропейских народов.

Само по себе совпадение генетических и лингвистических данных удивительно, так как при современном состоянии языков народов, в связи с многочисленными смешениями,  последний факт — невероятный. При этом западноевропейские  народы в основном относятся к родственной, но все-таки иной ДНК гаплогруппе R1B.

Восточно индоевропейское единство подтверждается и археологией.

Этому народу необходимо дать имя. На мой взгляд, термин восточные индоевропейцы не подходит.  Оптимальным вариантом пока может быть название – ведический народ. Это название исходит, прежде всего, из общего мировоззрения этих людей, то есть видение и значит ведение (знание) об окружающем их мире.

Об этом говорят сохранившиеся общие духовные понятия, которые мы находим в древнеиндийском языке – санскрите, древнеиранском языке священной книги Авеста и славянских и современно русском языках. Надо особенно отметить, что русский язык ближе древнему санскриту, чем современные индийские языки (хинди, бенгали, урду и др).

Единые духовные понятия ведических народов

Слова, которые отражают духовные понятия древнего ведического народа,  свидетельствуют об общем мировоззрении, духовных поисках этих людей в глубокой древности.

Самым главным понятием человека является понятие  БОГ. На санскрите оно звучит как Бхага, отсюда название популярной в 1990-х годах индийской древней книги «Бхагават гита». На авестийском или древнеиранском, слово Бог произносится как Бага. На лицо близкое звучание и самое главное общее значение такого важнейшего и определяющего понятия.

Приведу отрывок из книги  митрополита Иллариона (Алфеев) «Таинство веры».

«В русском языке и в других языках славянского происхождения, относящихся к индоевропейской группе, слово «Бог», как считают лингвисты, родственно санскритскому bhaga, что значит «одаряющий, наделяющий», в свою очередь происходящему от bhagas – «достояние», «счастье». «Богатство» тоже родственно слову «Бог». В этом выражено представление о Боге как полноте бытия, как совершенстве и блаженстве, которые, однако, не остаются внутри Божества, но изливаются на мир, людей, на всё живое. Бог одаряет, наделяет нас Своей полнотой, Своим богатством, когда мы приобщаемся к Нему».

Для сравнения приведем понятие «Бог» в западноиндоевропейских  языках. Это важно, потому что показывает различия в понимании основного духовного понятия,  что неизбежно отражается в базовом  мировоззрении.

«На языках германского происхождения слово «Бог» – английское God, немецкое Gott – происходит от глагола, означающего «падать ниц», падать на поклонение» — из книги  митрополита Иллариона (Алфеев) «Таинство веры».

Другим общим ведическим понятием является слово, как обозначение особого места поклонения Богу. На русском это храм, на санскрите — ашрам. Сходство очевидно.

Место вечной жизни, счастья и покоя на русском языке именуется рай. В древне иранском также рай – место,  где человек счастлив. На древнеиндийском «рахис». Это понятие восходит к древнему «рехис» — богатство. Примечательно, что в латинском (то есть западноиндоевропейском ) это слово перешло в «рес» что означает  материальные вещи, а у ведических народов оно означает исключительно духовное явление. Таким образом, у западноиндоевропейских народов истинное богатство суть материально, а у восточноиндоевропейских народов — духовно. 

Слово небо на древнеиранском звучит также —  небо. А на древнеиндийском – Набаса. Светлый на санскрите – света, любить — любх, диво – диво, огонь — агни.

Приведу в пример ещё некоторое количество слов–понятий из языка древних ариев: зн – знать, крави – кровь, твар – творить, хата – дом, пака – пекло (жар), ричь – речь, пиш –писать, свар – сверкать, радх – радовать, азм — аз «я», мана — меня, ту — ты, ва — вас, нао – нас, айта – этот, асти – есть, джива – живой, зэм – земля, мижда — мзда (награда), мата – матерь, пасу – пасти, пат – путь, пача – печь, рада – радеть, сура – сильный, тап – теплый,
тмо – тьма, уши – уши, юн – юный, бэрза – береза, вибрт – выбор, дью – день, ста – стоять, тач – течь, вид – видеть, гр – глотать, да – давать, дэр – держать.

Разделение по духовным причинам

Примерно  4-5 тысяч лет назад единый восточно-индоевропейский (ведический) народ распался. И не просто распался, а  его   значительная часть ушла на юго-восток  в сторону современной Индии и Ирана. Эти люди или племена называли себя ариями.

 А те, кто остался на месте в своих самоназваниях не акцентировали на это слово. Хотя термин «Арий» присутствует   в разных формах у всех ведических народов.

Какая же причина подвигла части  племен и родов покинуть свою родину и своих единоплеменников? Как правило, наука объясняет подобные явления —  изменением климата, увеличением населения,  поиском  нового  жизненного пространства. Всё это естественно могло иметь место. Но я предложу несколько иную версию происходивших тогда событий. Дело в том, что народ ушедший на юго-восток  себя стал именовать  арии  и судя по всему имел очень большую тягу к духовным поискам.

Впоследствии, подобная особенность оформлялась в различные глубокие религиозные системы – ведическая религия Индии, зороастризм Ирана  и даже буддизм.

Можно предположить  что  арии   отделились от своих собратьев, которые впоследствии стали славянами,  по  причине что  предки славян не испытывали  потребности к духовным поискам.

Вероятно, они не стремились к тому, чтобы  упорядочить свою жизнь, в соответствии с определёнными религиозными воззрениями, то есть не хотели настраивать  жизнь  определённым образом.

Введическом санскрите есть понятие «Рита», означающий «порядок вещей, мироустройство». От этого слова происходит слова Ритм, Ритуал, славянская Ряд или Рэд, то есть порядок.

«Рита представляет собой универсальный космический закон, в согласии с которым происходит «упорядочивание неупорядоченного», вращение Вселенной и существование всего сущего, включая космос, человечество и его нравственные устои. Рита принимается как основа справедливостиправедности и морали. Рита рассматривается как истина в самом широком смысле этого слова».

Ведическая религия ариев передает главное, основополагающее значение как  согласие жизни, дел и мыслий человека с «Ритой», настройки ритма жизни с ней. От этого  зависит успешность человека в этой и будущей жизни.

Можно привести пример, кастовую систему в Индии, правила устройства  жизни человека в  «Аюрведе» и многое другое. И все эти многочисленные правила в своей основе имеют религиозное мировоззрение.

Вероятнее всего предки славян отличались несколько хаотичным образом жизни и не стремились к высоким духовным поискам. Подобным образом жизни отличается Емеля, из русской сказки. Он лежит на печи,  ожидает особых жизненных  благ, не стремясь к активным действиям. Справедливости ради надо отметить, что блага эти Емеля обрёл чудесным образом.

Такое отношение к бытию  очень мешало предкам ариев.  Они решили  уйти  в другую страну, чтобы сторонники «емелиного» образа жизни не мешали им деятельно строить свою жизнь на духовных началах.

Предки славян остались на месте общей прародины и в своём духовном развитии  остались в примитивном или лучше сказать детском состоянии вплоть до принятия Христианства.

Духовные поиски и устремления ариев  привели к тому, что и внутри этого сообщества случился серьезный раскол по религиозным причинам. Об этом свидетельствует разное понимание духовной природы высших и низших духовных сил. Арии разделились на две группы, одна из которых заселила впоследствии Северную Индию, а другая Иран. Духи, которых именовали «дивы или дэвы» у первых считались добрыми,  а у вторых злыми. А духи по имени «асуры» у иранцев считались добрыми, а у индоариев злыми.

Это, скорее всего, случилось на пути на юг Азии, возможно где-то в южноуральских  степях, где был найден легендарный город ариев Аркаим.

Арии себя называли  так, потому что считали себя ярыми, пылкими, горячими, усердными,    то есть стремившимися к духовному совершенству. Именно этим они отличали себя от других людей, что и сегодня мы можем наблюдать в высших кастах Индии. Памятуя о негативном в прошлом общении со своими собратьями,  предками славян, иранцами и туранцами,  индийские арии  создали жёсткий уклад  ВАРН (кастовую систему), который  не давал возможность людям не арийского происхождения,  быть частью   их сообщества.


В качестве примера можно привести русских старообрядцев, которые сознательно  физически отделили себя от основной части русского народа именно по духовным, религиозным причинам.

Для наглядности предположим, что  современные православные, воцерковленные люди в России, которые будучи русскими в основной своей массе, тем не менее довольно сильно отличаются от основной части своих единоплеменников. Отличаются они мировоззрением, образом жизни и даже внешним видом. Считая   себя  истинно  русскими людьми, ибо именно они восприняли самое главное наследие своих предков – веру Православную. Так вот допустим что  эти люди  решили объединиться и переселиться, например, в Ярославскую  область  для создания своего сообщества, отличного в том числе и территориально от большей части русского народа, не желающего идти по пути духовного совершенствования.

О самоназваниях народов

Многие народы себя называют просто людьми,  из этого разряда самоназвание немцев – дойч, или же определённым качествам людей. Например, удмурты в древности познакомились с индоевропейцами  и заимствовали у них идею смертности, конечности и стали себя именовать на индоевропейский лад смертными людьми – удмуртами.

В коротком имени самоназвания порой заключена глубокая мысль,  идея, которая определяет и направляет смысл бытия  того или иного человеческого общества.

Например, имя славяне – словене используется, одинаково произносится и понимается всеми племенами  этого рода. Присутствует оно в названиях двух современных государств (Словении и Словакии), широко представлено в географических, культурных, экономических, политических понятиях. Древнее имя твердо вошло в православные устои.

Правда бывают, время от времени эксцессы – хорваты хотят быть готами, ляхи сарматами, болгары тюрками и т. д. Но, тем не менее, все продолжают говорить на словенском наречии и даже свои выдумки пишут  на нём.

Германские народы (немцы, англичане, шведы и просие), как ни странно, не имеют общего самоназвания. Своего самоназвания не имеют и романские народы, никто из французов или португальцев не назовет себя ромеем. Название романской языковой группы является научно-политическим термином. Самоназвания также не имеют  балтийские  и многочисленные финно-угорские народы.

Вернемся к самоназванию славян и рассмотрим разные версии его происхождения. Общеизвестной является версия происхождения от того, что люди предки русских, чехов, сербов и прочих понимали друг друга, то есть владели СЛОВОМ, или же по-другому, ведали его, одним словом были словенами. Словен окружали другие народы, которые, по их мнению, не ведали слово, и поэтому их называли немцами, то есть немыми. Добавлю, что имя славяне более позднего происхождения, чем словени.

Есть и другие мнения, приведу два из них:

«Советский славист Самуил Бронштейн считал, что название «славяне» происходит от индоевропейского slau̯os (народ).»

«Проходя к восточным рубежам Римской Империи, Анты, говорили — Si loco veni- когда придут, принять. Это было паролем для римских солдат. Со временем стали произносить скороговоркой и получилось — СЛОВЕНИ.»

Есть и вот такая интерпретация словенского имени:

 «Западноевропейские слова со значением «раб», связаны с этнонимом славян, якобы, по причине того, что в средневековье, славяне, очень часто и массово становились объектами работорговли, что, якобы, и привело к использованию их самоназвания для создания слова, обозначающего невольника».

Наличие столь разных и противоречивых версий, скорее всего, имеет целью отвлечь внимание от истинного значения.

В 2004 году я услышал выступление ныне покойного писателя Семёна Шуртакова на представлении его книги «Славянский ход», и пришли в голову некоторые мысли по поводу смысла славянского  имени.

В старые времена славян называли словенами, в церковнославянском языке славянский язык именуется как словенский. Во многих славянских языках славян также именуют словенами. Очевидно, что изначально славяне называли себя словенами. Можно предположить, что словенами называли не только тех, кого понимали, но и тех, кто знает, ведает Слово. Как известно Слово (Логос) есть синоним Христа, отсюда можно сделать вывод, что словене это те, кто ведает, и изначально ведал Божественное Слово — Христа.

Понятие «слова» в словенских языках имеет более широкое и глубокое значение, чем  эллинское «логос», так как оно не только означает некое сочетание звуков (знак, буква, символ) но и сам знак, символ, букву – об этом свидетельствует сербский язык.

Язычество не является исходным состоянием людей. Людской род изначально знал об истинном Боге, об этом говорит Книга Бытия. Об истинном Боге знал и сын Ноя Иафет, праотец всех индоевропейцев, а также словен. Есть что-то определённо пророческое в имени славян. Мы православные христиане также знаем, что ничего случайного в мире не происходит.

Другой вариант нашего древнего имени – славяне, то есть ведающие, знавшие славу,  только подтверждает  вышеизложенную  версию объяснения имени славянского. Ибо как говорит Писание — Кто есть сей Царь славы? Господь сил, Той есть Царь славы».

Теперь давайте попытаемся разобраться с происхождением и смыслом самоназвания древних ариев.

Арийское имя распространено  не только в Индии, его следы и влияние можно найти у многих ведических народов,  и тех народов, которые тесно взаимодействовали с ними. Название государства Иран переводится как страна ариев, Армения тоже происходит от древнего имени. В древности земель с подобными названиями было не мало,  арийские племена в Индии называли свою землю —  Арья-Варта. Были и есть личные имена, использующие слова арий, например одного  персидского полководца звали   Ариобарзан.

В очевидной связи с ариями находится название высшего сословия Древней Греции аристократия. Примечательно,  что   аристократическое положение древний грек мог утратить  из-за  безнравственного и бездуховного поведения, что соответствует древнеарийскому образу мысли.

Очень важно найти созвучные слова этому древнему имени в ведических языках, особенно в русском. Если русские и арии  одного корня и рода  у нас должно быть обязательно соответствие  такому важному, определяющему понятию. И такое общее, и созвучное         слово-понятие предлагают серьёзные исследователи.

«Этимология слова арья — Ā́rya, ari̯a происходит от корня ведического санскрита kars (ар), — «вспахивать, культивировать землю», а слово «ариец», в исконном значении слова, означал «землепашец», в древнерусском языке сохранилось слово «орать» – пахать, «оратай» — пахарь.»

Подобные утверждения, на мой взгляд,  являются в  неверными. Они противоречат археологическим данным,   исторической социологии (вспомним место земледельца в  индийской системе варн или каст). Не подтверждается  подобное мнение и самым главным источником – арийскими Ведами.  Также почти точно известно, что именно древние арии приручили лошадь, и нет никаких сомнений, что они изобрели  колесницы, в том числе и боевые. На мой взгляд, совершенно очевидно, что земледелец, в арийском обществе, не был в  таком почете, чтобы дать имя высшему сословию, при всём уважении к его труду.

Есть и другое  объяснение истоков арийского имени, оно связано со славянским словом Ярый. Это мнение имеет место быть, в основном, в неофициальных, ненаучных кругах, так сказать в низовых, народных. В вышеизложенном тексте я уже упоминал слово ярые в связи с объяснением сущности духовных исканий древних ариев, и мне бы хотелось присоединиться, так сказать, к неофициальным низовым кругам в отношении объяснения значения арийского имени.

Древние источники не дают объяснения происхождения слова ария, скорее всего эти знания,  как ни странно арии утратили в своём движении с севера на юг в глубокой древности. Или же эти знания сознательно скрываются индуистскими брахманами.

Славяне тоже использовали слово с корнем яр для обозначения высшего сословия, имеется в виду бояре и дети боярские, которые общественной в иерархии стояли значительно выше дворян. Бояре, Боярская дума в России просуществовали до начала  XVIII  века.

Имена с корнем Яр у всех славян, были в древности очень распространены и разнообразны — Яр, Яра, Ярек, Ярена, Ярец, Ярина,  Яробор, Ярка, Яробуд, Яромила, Яролик, Ярослава, Яролюб, Яромил, Яромир, Яромудр, Ярополк, Яросвет, Ярослав, Ярун, Ярыш. Эти имена и сегодня распространены среди славянских народов.

Корень Яр  в именах и словах редко говорит о ярости как таковой, как правило, он свидетельствует о энергичности, добрых и высоких устремлениях, яркости (особой красоте), светлости нрава.

Ярый связан с огнем, с горением, с пламенем. Пламя, огонь возносится вверх от земли, это единственная сущность на земле, которая стремиться вверх к небу. Понятие это связанно и со   светом, ярким светом.

Подводя итог можно сказать что Арий или Ярый   были теми  кто яро (сильно, энергично) стремится к добру. По-современному это добровольцы. И именно им, по мнению древних, должно властвовать над миром.

Основной посыл мыслей древних ариев заключается в стремлении к возвышенной жизни. Древние смыслы призывают человека к труду, служению, стремлению к совершенствованию. Они зовут человека «возвести очи горе», то есть возвысится от тленного, проходящего к истинному и вечному, к жизни духовной. Как раз этих смыслов и этих посылов очень не хватает нам сегодня, нашему народу, который постепенно погружается в гибельную трясину потребительства.  Важно для нас вспомнить, кто мы есть и измениться в соответствии с представлениями о жизни наших православных предков. От того сможем ли мы «возвысить очи горе» зависит сегодня наше существование.

октябрь 2020 , Москва

Один ответ для “Кто вы Ярые?”

  1. Рецензия Николая Митрофанова, старосты Союза Русских Соколов

    Хорошая статья, подчеркивающая и расширяющая взгляд русских людей ,на их происхождение и эдентификацию.

    Но что хотелось бы отметить и добавить в этой статье ! Каждому периоду развития человечества,и народа есть основы дающие дальнейшее развитие. В какую сторону оно развивается и идёт :почему не в духовную а материалестическую ?

    наверно таже человеческая сущность была и тысячи лет назад .которая приводила к расколу в обществе . То есть- векторы развития . Определённо что период развития и формирования миропонимания наших праотцов (индоариев ) был более обширным чем последнии тысячелетия! В статье много находок! И наблюдений . В параграфе(язычество было не изначальным ) что вкладывать в смысл этого обширного понятия! Какой период ты называешь языческим? Ведь и у пращуров- индоариев и у наших праотцов многие тысячелетия — был четкий ,-ясный смысл жизни своего происхождения ,его основ, того сущего солнечного света! Что влияет на нас , формирует и даёт жизнь! То что последующее развитие веровании стало уходить от реальности ,той которую четко понимали предки многие тысячи лет! На мой взгляд за многие тысячелетия эта сущьность не изменчива и она отразилась в ведизме как столпе миропонимания и стремлений которые мы способны и сейчас видеть в светлых умах.

    Именно этот стержень на этапе формирования христианского православия основал в нем : про -по- ведам ,из -по- ведам и за- по ведам! Не знаю на сколько понимания есть в лингвистике католицизма! Но у нас явно налицо симбиоз! Тобишь (жизненная зависимость одного от другого) думаю вектора происхождения всглядов : ведический или ветхозаветный это тоже момент конкуренции идентификации,в средние века , чего не скажешь о нашем времени :когда всё подчинилось тельцу!

    пишу с телефона в вотцапе ,так что за орфографию не суди

    В свое время меня заставила задуматься бабушка объяснив простыми словами мне ребёнку — где мы. читая разные исследования и складывая пазлы пришел к мнению что развитие идей и учений было последовательным .

    Да и хорошо подвёл мысль о том что добровольчество-прямое продолжение искреннего взгляда человека любящего и готового к защищать его! Жаль только что люди в управление обществом -преследуют свои мелко амбициозные цели

Добавить комментарий

Ваш адрес email не будет опубликован. Обязательные поля помечены *